Czym naprawdę jest „quantum zen" — i gdzie ta analogia się łamie
Uczciwa wersja frazy, na której stoi ta strona: paralele, które się bronią, i miejsce, w którym analogia przestaje działać.
ESEJE
Cztery pary, czytane uważnie: efekt obserwatora i uważna obserwacja, zasada nieoznaczoności i zenowe niewiedzenie, splątanie kwantowe i współzależne powstawanie, dekoherencja i nietrwałość. Każdy esej wyjaśnia fizykę na jej własnych warunkach, wyjaśnia naukę kontemplacyjną na jej własnych warunkach, a potem wprost mówi, gdzie podobieństwo między nimi jest realne — a gdzie to tylko zbieg słownictwa.
Uczciwa wersja frazy, na której stoi ta strona: paralele, które się bronią, i miejsce, w którym analogia przestaje działać.
Pomiar kwantowy nie potrzebuje umysłu, a uważna obserwacja nie załamuje żadnej funkcji falowej. Co naprawdę robi każdy z tych „obserwatorów", i jakie węższe podobieństwo przetrwa, gdy odłożyć popularną wersję na bok.
Precyzyjna matematyczna granica dla par sprzężonych wielkości i kultywowana postawa wobec całości doświadczenia. Dlaczego „niepewność" nie znaczy dwa razy tego samego.
Splątane cząstki i współzależnie powstające zjawiska podważają ideę osobno istniejących rzeczy — z zupełnie różnych powodów, w zupełnie różnej skali.
Spójność kwantowa rozpuszcza się w nanosekundach przez oddziaływanie ze środowiskiem; buddyjska nietrwałość to twierdzenie o wszystkim, zawsze. Co ukrywa wspólne słownictwo rozpuszczania się.